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  • 真正的快乐

    没有任何事可以击败你，你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等，也是真正的解脱。透过内观的修习，当下就可以获得这些。真正的平等心并不是消极的疏离，不是逃避生活的困境，也不是把头藏在沙堆里的人...（慈）；同情别人的失败与痛苦（悲）；分享别人的成功与好运（喜），这四种特质是修习内观必然的结果。 原先，我们总是留住自己喜好的，而把不喜欢的推给别人，而现在我们明白自己的快乐并不是建立在他人的牺牲上...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362744902.html

  • 快　　修

    　　当今很多在家修行人，时常被各种琐事所缠绕，父母、儿子、工作、家庭……，时刻悬悬在念，始终舍不得放弃；而应当以修行为主业的出家人，虽然披上了袈裟，却整日忙碌于建道场、塑佛像、摄受弟子……，执着一些名相上的善事，往内观的时间实在是微乎其微。这些不正常的现象，令人生出无数感慨：作为一名真正的修行人，应放下外缘，内观心的本性。这也是历代大成就者成功的要诀。　　《米拉日巴广传》中曾有这样的一段描述，...

    索达吉堪布

    |心情|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1614334271.html

  • 医有彻始彻终之理

    　　或问曰：医道至繁，何以得其要领，而执简以驭繁也？ 　　余曰：病不在人身之外，而在人身之中。子试静坐内观，从头面推想，自胸至足；从足跟推想，自背至头；从皮肉推想，内至筋骨脏腑，则全书之目录在其中矣。凡病之来，不过内伤、外感与不内外伤三者而已。内伤者，气病、血病、伤食，以及喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也；外感者，风、寒、暑、湿、燥、火是也；不内外伤者，跌打损伤、五绝［1］之类...

    清·程国彭

    |中医|医理|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1008457813.html

  • 月溪禅师答：我用功静坐，觉心中有点动，是什么道理？请法师指示修的法门。

    毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，（四缘指见闻觉知），妄有六根，六根四大中外合（四大指心中之见闻觉知），妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。我们据经说，可见身心都是假的，身心都不要，往内观去，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14042110955.html

  • 亚洲文明博物馆主办佛教研讨会

    意义、新疆克孜尔千佛洞壁画的肖像学、对《大唐西域记》的新解读及塞缪尔·比尔（Samuel Beal）对玄奘笔记的翻译、女性在小乘佛教中扮演的角色、内观（Vipassana）在当代佛学实践中的重要性等，...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09025720190.html

  • 法的治疗—— 修行治疗疼痛及压力

    ，变成异常敏锐，此种内观智慧，可以穿透苦痛的内层，直见其自然实相。在此一层次上，疼痛根本不存在，表相的苦痛因分解，毁坏性地变成快速流转，升起消失，微细的生理觉受（色法）。真实法呈现的微小砂粒（色聚），...的压力以一种很强烈的生理觉受潮涌而来。运用内观技巧，将全身最明显觉受作为主要所缘，观察压力，觉受如何变化，此种内观变成非常有趣，一对快速旋转的轮子，旋转的同时，轮子同时一致向内挤压，并向外拉扯。 　...

    Oliver in Houston英文作者

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14143925105.html

  • 汉传佛教中的“过堂”

    祈福。 人们参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识，深刻的认识到佛教五个理念：感恩惜福，慈悲平等，知足节约，内观自省，绿色环保。 据了解，“过堂”仪式还准备...佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为重要的修行方法，在僧团生活中占有重要地位，是佛教思想和礼仪的统一。 五观堂内，一尊斜卧的金身弥勒佛笑呵呵地“...

    佚名

    |过堂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20031837431.html

  • 最温暖的祝贺[标题为编者所加。]

    、是诸佛教，是佛教给人的教导。这句话的含意有两种意识，是对内及对外。内面来说大至上是指心灵的平静，精神上的状态，没有任何情绪上的烦恼及压力，要有这样的内观平静是必须先要建立外在的平静自我和他人的关系。...

    拍达磨孔莎詹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213639401.html

  • 佛陀的道路是要体验实相

    的深处，人们仍不断地在受苦。因此，禅修所缘的对象不应该是想象出来的，它应该是如其本然的实相。你必须在当下所呈现出来的任何实相上用功，在你身体范围内所经验到的任何实相上用功。 　　在内观修习中，你必须...智能，但这都只是听闻或理智分析得到的智能，而不是亲身体证的智能。佛陀发现，人虽然可以把玩各种智识或信仰的游戏，但若非亲身体验实相并藉由自身的经验开展智能，人是不可能解脱的。内观是亲身体证的智能。你可以...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223539469.html

  • 修行次第法要

    。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗密，了知诸法，犹如梦幻。心不执著，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。唯常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454341178.html
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